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《楞严经》关于迦叶人灭尽定“久灭意根。圆明了知，不因心念”的记载QD，以及迦叶人灭尽定以待弥勒⑩的传说，迦叶人灭尽定也为禅林所津津乐道。所谓灭尽定，指受想心灭，出入息尽，身证此定，能断见思烦恼而证圣果...
明 心
|佛学论文|因明|五明|
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有比丘见到旃檀香的生平，就请问佛陀旃檀香往昔曾种何种福德，以致今世不但能生于富豪的家族中，身上口中皆发出香味，还能遇到世尊出家证圣果。
佛陀告诉比丘：“在过去九十一劫时，毘婆尸佛入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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觉知言不见闻觉知、不见闻觉知言见闻觉知等，是属于小妄语，皆可忏悔。但，若未证圣果，而说证得须陀洹果等；乃至实未得定、未见诸好相等，而说得定或见香、花、菩萨、声闻、天人神鬼等，皆为大妄语，犯则罪重，不可...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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为“和合众”。若论“事和”，那就是“身和（P343）同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修、利和同均”的这六和。“理和”就是同断烦恼，同证圣果的圣人。 佛是教主，法是主义，僧是传教的人。然而...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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多优越条件。释尊及佛门多数高僧大德，都是青年求道，释尊成正觉时，才刚过而立之年。历来证圣果、弘法利生的法门龙象，多出青壮年。《华严经》特别描述了一位精勤求道，于初发心时即成正觉的善财童子的事迹，树为...
佚名
|论坛精华|
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的果，“集”是无始无明为因，“灭”是无始无明集因灭，“道”是证圣果（非小乘之四谛）。出《大般涅槃经》。修大乘法，布施、持戒、忍辱、精进，此四种是我们身体行持的，大概个个都知道，不用讲。
大乘用功...
月溪法师
|五明研究|
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入口，皆为甘美，百味中胜”（大正24.47上，大正23.99中）。如上所述，可知已证圣果的阿罗汉，内心解脱自在，俱解脱阿罗汉如目犍连者，甚至具足深定神通之力，虽然仍受故业罪报，但是已不同于凡夫众生所受苦...
悟殷法师
|五明研究|
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证圣果。这叫著“增上慢”。
六、“卑劣慢”：这有两种人：一种人，对于他人多分胜者，亦承认自己卑劣，但是还要“慢”一下，说是自己不过少分卑劣而已。另一种人，已完全承认他人之高胜，自己实在是卑劣，但是...
道源法师讲述
|念佛|大愿|
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毁犯了就有极大的罪过！不论犯那一戒，如杀盗淫等。只消有一嗜好，欲出生死轮回，得证圣果，往生净土难了！”此外，他还对违背各种戒律所得的果报都有深入的说明，此不赘述。
虚云特别强调：僧尼必须严格奉守...
陈金凤
|五明研究|
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